当(dāng)代中国(guó),外遇差不多已成全民提(tí)高(gāo)运动。但是,相当数(shù)量的外遇,过程与结局并不圆满,有些还(hái)酿出恶性(xìng)大案,毁(huǐ)坏(huài)了既有婚姻,影响了社(shè)会稳(wěn)定。这(zhè)是为什么呢?缘由很简单,就是(shì)当事人背叛(pàn)了外(wài)遇的中心价值。
那么(me),外遇的中(zhōng)心价值是(shì)什么? 让性更快乐!就是说(shuō),一男一女走(zǒu)进外遇,完整是为了性的快(kuài)乐,完整是(shì)为了(le)取(qǔ)得比婚内更为(wéi)快乐的(de)性。
婚姻,由(yóu)于(yú)肩负的功用(yòng)太多,性的快乐职(zhí)能(néng)被琐碎家事深(shēn)深吞没(méi)以至完整抹杀。婚性无乐、婚内无性,已成当代(dài)中(zhōng)国婚姻的(de)主要不幸之一。于是,不愿放弃性权、不甘痛失(shī)性乐的人们,便只要经过外遇的渠道,来满足本(běn)人的天(tiān)赋人权。
所以,从这个意义上讲(jiǎng),或者说从(cóng)实质意义上讲,外遇的中心价值,就是用婚外性(xìng)伴替代婚内配偶,在没有家庭琐(suǒ)事的纯性关(guān)系中,重(chóng)新找回性的(de)快乐,极大提升性的(de)质量——外(wài)遇,其(qí)实(shí)就是“婚(hūn)外性”!
控制了外(wài)遇的这一中心价值,人们才干以(yǐ)正确的心态看待外遇,才能够在外(wài)遇中(zhōng)轻松入性,快乐行性(xìng)。
譬(pì)如(rú),以单纯性乐为目的,就能够(gòu)在外遇中(zhōng)尽性宣泄(xiè),能够与对方肆无忌惮地(dì)猖獗做爱(ài),能够将本人的性能发挥到最高极限,从而让对方在本人的“淫威”下彻底臣服(fú);
又如,以单纯性乐(lè)为目的,就能够把戏创新地变换做爱方式,能够将(jiāng)本人在(zài)婚内从未尝试过的性办法、从(cóng)未享(xiǎng)用过的性滋味(wèi)全部领略一遍,并由此让对方(fāng)在本人的“功(gōng)夫”下彻底(dǐ)服气。
再如,以单纯(chún)性乐为目的,就能够采取各种超(chāo)越寻常的性(xìng)爱手腕——口(kǒu)交手交、施虐受虐、粗言暴行、双飞三 P 等等,无所不用其极,从而让每一次做(zuò)爱(ài)都充溢创新肉(ròu)体,都(dōu)充溢新奇的刺激;
还有,以单纯性乐为目的,就能够不停地变换(huàn)性伴侣(lǚ),体(tǐ)验(yàn)不同性(xìng)伴的性(xìng)器特(tè)征(zhēng)与做(zuò)爱作风,从而让(ràng)本(běn)人(rén)的新颖感不时逾越,并由此极大地丰厚本人的性感(gǎn)受、性阅(yuè)历、性快乐……
凡(fán)此种种,都(dōu)是追求外遇中心价值的美(měi)妙结果。
在外遇中心(xīn)价值的(de)引导(dǎo)下,双方(fāng)以单纯的性爱(ài)快乐为(wéi)目的,就能够(gòu)到(dào)达一种超凡脱俗、超越世俗功利之心的崇高(gāo)境(jìng)地——双方不动缠绵之情、不作非分之想、不碰既有婚姻、不(bú)索身外之财(cái)、不用不该(gāi)用之(zhī)势(shì)力,则外遇(yù)除了床上欢悦,便不会有太多的懊(ào)恼与痛苦。
能够(gòu)说,凡当代中国(guó)之外(wài)遇,只需心有所烦(fán)、身有所痛,盖(gài)因背叛了“快乐第一”的(de)中心(xīn)价值。所以,外遇(yù),必需坚持正确的中心价(jià)值观。