对于婚姻，不要全副精（jīng）力地把你的箭头都指向（xiàng）外，在另一个人身上（shàng）花上百分（fèn）之二百的精力（lì），也无法建造出你想要的婚姻。没有完全（quán）安全的婚姻，唯（wéi）一安全的（de）婚姻是你（nǐ）内（nèi）在的（de）婚姻。你必（bì）须和你自己结婚，否（fǒu）则，你并没（méi）有真正（zhèng）地结过婚。

婚姻是一种找（zhǎo）寻和认（rèn）识自（zì）己的（de）途径（jìng），在本真意（yì）义上，心试图（tú）通过对方来（lái）认识和接近（jìn）它自己。在实质上，并不（bú）存在一个外在的婚姻对象，只（zhī）存在（zài）一个你内（nèi）心关于那人是什（shí）么（me）的婚姻对象。你喜欢或不喜（xǐ）欢那（nà）个婚姻中的对象，本质上都和他无关，那本（běn）质是你喜欢或（huò）不喜欢自己的投射。

当（dāng）心不清晰时，高兴了它会以（yǐ）为快乐是对象带来（lái）的，不高兴了（le）它也会责（zé）怪（guài）是（shì）对象带给他的（de）。你投射一（yī）样东西，你反应于你的投射，这和他有何（hé）关系？婚姻中任何被指责（zé）、被控述或被怨恨（hèn）的人都是（shì）无辜的，包括怨恨者也非常无（wú）辜，他（tā）们都（dōu）不（bú）知道问题出在了哪里。

杀人（rén）的人也是（shì）被（bèi）杀（shā）的人，在所有的（de）相互伤（shāng）害（hài）或战争中，没有任（rèn）何（hé）一方是真正的胜利者，所有的人都在（zài）被伤害——他（tā）伤害（hài）于（yú）他自己。

觉醒的人和（hé）他（tā）自己（jǐ）结婚，他不再期待一个令他（tā）满意的外（wài）在对象。如果他期待心外有一个令他（tā）满（mǎn）意的对（duì）象存（cún）在，那就犹如他希望心外有一个救赎者一样无明。

他了解他的心是他（tā）整个世界的问（wèn）题中心，他唯一要认识和了解（jiě）的只（zhī）不（bú）过是这颗心。工作、婚（hūn）姻、家庭或教育小孩等，都只不过是为（wéi）认识和了解这（zhè）颗心（xīn）提供（gòng）途（tú）径而已。婚姻是心的一件内衣（yī），人们希望它既合适贴（tiē）身，又柔软温暖。但是（shì）当心不（bú）能了解这存在的本（běn）质时，这（zhè）一切只是个可望而（ér）不可及的梦。

和你内在的声音结（jié）婚，它才是你时（shí）刻（kè）应该结合的对（duì）象。不要（yào）与它分离。每当你（nǐ）与它分离时，你就在（zài）与自己分离（lí）。一个不和自（zì）己在（zài）一起的人（rén），无法真正和另外一个人在（zài）一（yī）起。只有当你时刻和（hé）自己内在的声音结婚，只有你是一个内在安宁幸福（fú）的人时，你才能（néng）真（zhēn）正和另一个人结合。否则，你只是嫁了（le）他的一个躯壳（ké）或者娶（qǔ）了她的一个躯体（tǐ）。

在（zài）你和另外一个（gè）人结婚之前（qián），你必须是一个和自己结过（guò）婚的人，否（fǒu）则，你并没（méi）有真正（zhèng）地和他（她）结婚，你们只是以面具和面具（jù）结婚（hūn）而已。幸福的婚姻必发生在（zài）两次（cì）婚姻（yīn）上（shàng）：你（nǐ）和自己结过婚——然（rán）后你又和另一个（gè）人结婚。否则，你只拥有（yǒu）了一个婚（hūn）姻的躯体、一（yī）个婚姻的名义。

成（chéng）熟（shú）更多（duō）意味着内在的成（chéng）熟。如果你内在还（hái）不（bú）够成（chéng）熟（shú），那说明（míng）你（nǐ）还不到（dào）结婚年龄呢。无（wú）论你多大（dà），即使你（nǐ）已经五十岁，

如果（guǒ）你的内在不成（chéng）熟，你仍然（rán）还不（bú）到真正的结婚年龄。真正的（de）结婚不是表（biǎo）层（céng）的，它是一个内在的和你自己结婚的事件。外在婚姻只是（shì）内在婚姻的外部象（xiàng）征而已。

去（qù）了解婚姻（yīn）的本质，那是你真正获得婚姻的（de）途（tú）径（jìng）。

和你自己结（jié）婚吧

事实（shí）上，心外（wài）没有世界，心外没有人——你的所见（jiàn）皆（jiē）是自己的投（tóu）射：你的镜像。要结婚，就和它结婚吧，因为你最终爱的是它——那另外的你——你（nǐ）自己。

一个人如果和（hé）自己结婚了，那么（me），无（wú）论他再和谁结婚，他的婚姻是稳定而不（bú）可破的。和自己结婚的人形成一个（gè）稳定的圆，而（ér）他（tā）所遇（yù）到的某人（rén）只是那个（gè）圆上（shàng）的一点（diǎn）。因为已和自己稳定地（dì）结婚，那圆上的点再也（yě）滑不出它的（de）轨道。

如果你要（yào）想实（shí）现圆满的婚姻（yīn），先（xiān）和你自己结（jié）婚吧。先实（shí）现你内在（zài）的（de）婚（hūn）姻，然（rán）后，那外在的婚姻（yīn）只是这内在婚姻（yīn）的完美“副作（zuò）用”。

一（yī）个人（rén）和自己过不好日（rì）子，不可能和别（bié）人过好日子（zǐ）；如（rú）果他和自己过（guò）的（de）日子很好，那么他（tā）和任何人（rén）过日子都没问（wèn）题。外在世界是内在世界的（de）显化，有生（shēng）命力（lì）的种子（zǐ）不可能变现不（bú）出花朵来。你是你世界的因，如果你好，世界——你的果不可（kě）能不好。

你对婚姻中那人的抱怨，是你对自己抱怨的反映——你不爱你投射（shè）在镜中的你（nǐ），这是（shì）你抱怨他的起源。如果你爱你自（zì）己，你必然会爱你投射出的（de）镜中的你。如果你不投射（shè）出（chū）问题，他是没问题的，因此，你不可能不爱他，你不可能去抱怨他（tā）。抱怨是（shì）婚（hūn）姻腐烂的开始，你（nǐ）去抱怨你婚（hūn）姻中的那个（gè）人，就好像你拿着一根针去不停地扎你手里的小纸人一样（yàng），迟早因（yīn）为这戳、这（zhè）扎，你手里（lǐ）的小（xiǎo）纸人——你的婚姻会（huì）破掉。

觉悟的人向内找问题，不觉悟的人一直把（bǎ）他的箭射向（xiàng）那（nà）外在（zài）的靶子，这（zhè）使他们真（zhēn）正解决问题的希望（wàng）变（biàn）得渺茫。在婚（hūn）姻中，你是（shì）那个（gè）一直在埋怨婚姻对象（xiàng）的人吗？那你的（de）箭（jiàn）也（yě）迟早会把你想要的（de）东（dōng）西射穿。因为（wéi）想要（yào）它，你将（jiāng）失去；如果你（nǐ）真想要它，那么先把（bǎ）你给你自己。全心地爱自己，必然能够全（quán）心（xīn）地爱（ài）他人。如此，完美的婚姻作为爱自己的副产（chǎn）品，在爱自己的过（guò）程中给了（le）他自己。

一个（gè）不爱自己的（de）人（rén），不可能爱上他的世界——也不可能爱上（shàng）他的婚姻，因为他（tā）的婚姻就（jiù）是他（tā）的情爱世界，而那一（yī）切都是他自己的展现。所以，不论（lùn）你想拥有（yǒu）完美的爱情，还是一（yī）桩（zhuāng）稳定的婚姻、一份好（hǎo）工作（zuò）、一份恒久的友谊——你都必须从爱自己下手。因为，你是世（shì）界的因（yīn），世界只是你的（de）果——假如种子不良，它别想（xiǎng）开出（chū）好的花，结出好（hǎo）的果。

所以，你活着的重点是，了解你自己——了解（jiě）心，爱自己，先和你（nǐ）自己结婚。如此，所有（yǒu）的问题都将解决。你的（de）念头是种子，你的生活（huó）只（zhī）是它（tā）的开花。善念，开出（chū）玫瑰；恶念，变成肿（zhǒng）瘤。请记住这心性的（de）定（dìng）律。